出師表

先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內,忠志之士忘身於外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。 宮中府中,俱爲一體;陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及爲忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以爲宮中之事,事無大小,悉以諮之,然後施行,必能裨補闕漏,有所廣益。 將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用於昔日,先帝稱之曰能,是以衆議舉寵爲督。愚以爲營中之事,悉以諮之,必能使行陣和睦,優劣得所。 親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,願陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。 臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。後值傾覆,受任於敗軍之際,奉命於危難之間,爾來二十有一年矣。 先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐託付不效,以傷先帝之明;故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復漢室,還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益,進盡忠言,則攸之、禕、允之任也。 願陛下託臣以討賊興復之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則責攸之、禕、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離,臨表涕零,不知所言。

譯文:

先帝創建大業還沒有完成就中途去世了,現在天下分爲三國,益州地方疲敝,這確實是一個危急存亡的關鍵時刻。然而,朝廷內部的侍衛大臣竭盡心力,外面的忠臣將士捨身報國,都是因爲追念先帝對他們的特別優待,想爲陛下報效。因此,陛下應當廣開言路,發揚先帝的美德,激勵有志之士的氣節,切不可輕視自己,用錯誤的比喻或不合情理的話,堵塞忠臣進諫的道路。

宮中的事情和府中的事情,本來就是一體的;獎賞或處罰,不應有差別。凡是犯了法紀或做了好事的,都應交給主管官員去評定賞罰,以顯示陛下處事公正明察,不可偏袒,讓內外處事標準不同。

侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等人,都是誠實忠厚、心地純潔的人,先帝因此選拔他們留給陛下。我認爲宮中的事務,不論大小,都應當向他們諮詢,然後實行,這樣一定能夠補救不足,獲得更大的益處。

將軍向寵,品行端正,軍事才能出衆,過去曾被先帝稱讚爲有能力,因此大家一致推選他擔任統領之職。我認爲軍營中的事務,也應全部向他詢問,一定能讓軍隊上下和睦,優劣分明、各得其所。

親近賢能的大臣,遠離品行惡劣的小人,這是前漢得以興盛的原因;親近小人,遠離賢臣,這是後漢衰敗的原因。先帝活着的時候,常和我談論這類事,每次都嘆息痛恨桓帝、靈帝的統治。侍中、尚書、長史、參軍,都是忠誠正直、不惜生命爲國效命的人,希望陛下親近他們,信任他們,那麼漢室的復興,就可以期待在不久的將來到來。

我本來是一個平民,躬耕於南陽,只想在亂世中保全性命,不求在諸侯中間出名。先帝不因爲我出身卑微、見識淺陋,反而親自到草廬中來拜訪我,向我諮詢國家大事,因此我深受感動,於是答應爲先帝奔走效勞。後來遭遇兵敗被圍,卻在軍隊崩潰之際被任命,於危難之間奉命出使,自從那時起至今已二十一年了。

先帝深知我謹慎小心,所以臨終前把國家大事託付給我。我接受命令以來,日夜憂慮,擔心未能完成託付,有損先帝的英明,因此我在五月渡過瀘水,深入不毛之地。如今南方已經平定,軍備已經充足,應當激勵全軍,北上平定中原,竭盡自己的微薄才能,剷除奸邪兇惡之人,恢復漢室江山,回到舊日都城。這也是我報答先帝、盡忠陛下的職責所在。至於對國家政策的斟酌與調整,提出忠言進諫,則是郭攸之、費禕、董允等人的職責。

我真誠地希望陛下把討伐奸賊、復興漢室的重任託付給我,如果未能完成,就請治我的罪,以告慰先帝的在天之靈;如果陛下沒有采納有益的建議,就應責備郭攸之、費禕、董允等人怠慢失職,以表明他們的過錯;陛下也應當自己思考,廣泛尋求好的建議,認真採納正確的言論,並深切地追念先帝的遺命。我對陛下的恩德感激不盡。如今我即將離開,面對這份奏表,忍不住淚流滿面,不知該說些什麼。

關於作者
兩漢諸葛亮

諸葛亮(181-234),字孔明、號臥龍(也作伏龍),漢族,徐州琅琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人,三國時期蜀漢丞相、傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時被封爲武鄉侯,死後追諡忠武侯,東晉政權特追封他爲武興王。諸葛亮爲匡扶蜀漢政權,嘔心瀝血,鞠躬盡瘁,死而後已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等,並改造連弩,叫做諸葛連弩,可一弩十矢俱發。於234年在五丈原(今寶雞岐山境內)逝世。諸葛亮在後世受到極大尊崇,成爲後世忠臣楷模,智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠,杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。

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