魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不爲也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！爲宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉爲身死而不受，今爲宮室之美爲之；鄉爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之；鄉爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
魚我所欲也
譯文：
魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時具有，那麼我就只好捨棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有，那麼我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做苟且偷生的事。死亡也是我所厭惡的，但我所厭惡的還有比死亡更嚴重的事，因此有的災禍我也不躲避。假如人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那麼凡是能夠用來保全生命的手段，哪一樣不可以採用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼一切可以躲避禍患的辦法爲什麼不可以做呢？採用某種手段就能夠活命，但是有的人卻不肯採用； 展開閱讀全文 ∨
納蘭青雲
