《论语》·为政篇

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子不器。”
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”

译文：

孔子说：“治理国家要以德行来引导，就像北极星一样，处于自己的位置，其他星辰都会自然而然地环绕它。”

孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是‘思想纯正，没有邪念’。”

孔子说：“用政令来管理百姓，用刑罚来整顿秩序，百姓虽然会避免犯罪，但不会有羞耻心；如果用道德来引导，用礼仪来规范，百姓就会有羞耻心，而且还能自我约束、达到德行的境界。”

孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁有了独立的见解，四十岁不再迷惑，五十岁明白了自己的天命，六十岁听到各种意见都能心平气和地接受，七十岁便能随心所欲，但也不会超越规矩。”

孟懿子问什么是孝，孔子说：“不要违背父母的意愿。”樊迟驾车时，孔子告诉他说：“孟孙问孝，我回答他‘不要违背’。”樊迟问：“这是什么意思？”孔子说：“父母在世时，要按礼节侍奉他们；父母死后，要按礼节安葬、祭祀。”

孟武伯问什么是孝，孔子说：“父母最担心的就是儿女的健康。”

子游问什么是孝，孔子说：“现在人们把‘能养活父母’当作孝，可连狗马都能得到赡养，若没有恭敬之心，怎么能区分出真正的孝呢？”

子夏问什么是孝，孔子说：“最难的是保持温和恭敬的态度。有了事情，孩子应该承担起劳作；有酒饭，应该先让长辈享用，这样算得上是孝吗？”

孔子说：“我整天和颜回交谈，他从不反驳，看起来像愚笨。但等我观察他私下的行为，发现他其实能从中领悟，颜回并不是愚笨的人。”

孔子说：“观察一个人的言行举止，看他的来路，再看他的内心偏好，那还能隐藏什么呢？还能隐藏什么呢？”

孔子说：“温习旧知识，然后从中获得新的理解，这样的人就可以当老师了。”

孔子说：“君子不像器物那样只能承担特定的功能。”

子贡问什么是君子，孔子说：“君子首先要做到自己言行一致，先实践，然后才去表达。”

孔子说：“君子是广泛地与人交往，不结党营私；小人则只结交亲近的伙伴，不关心整体。”

孔子说：“学习却不思考，就会迷茫；思考却不学习，就会危险。”

孔子说：“追求极端或不合理的观点，这会带来害处。”

孔子说：“由，我告诉你一个道理：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。”

子张请教如何获得官职俸禄。孔子说：“多听，有疑问就暂时保留，说话时谨慎对待不确定的内容，这样就会少犯错误；多看，有疑惑就谨慎行事，这样就会少后悔。说话少过失，行为少懊悔，官职俸禄自然会得到。”

鲁哀公问：“该怎么做，百姓才会心服？”孔子回答：“提拔正直的人，把他们放在不正直的人之上，百姓自然会心服；如果提拔不正直的人，把他们放在正直的人之上，百姓就不会心服。”

季康子问：“怎样才能让百姓恭敬、忠诚并受到激励呢？”孔子说：“以庄重的态度去对待他们，他们就会恭敬；以孝顺和慈爱对待他们，他们就会忠诚；提拔善人，教导能力不足的人，他们就会勤奋努力。”

有人对孔子说：“您为什么不参与到政治中去呢？”孔子说：“《尚书》上说：‘孝敬父母，友爱兄弟，这些品德可以推广到政治中。’这本身就属于为政，哪里还需要另外去当一个政客呢？”

孔子说：“一个人如果没有诚信，那他如何能立足于社会呢？就像大车没有车辕连接的装置，小车没有车轴连接的部件，又怎么能行驶呢？”

子张问：“一百代以后的事情能知道吗？”孔子说：“殷商继承夏朝的礼制，所增减的内容是可以知道的；周朝继承殷商的礼制，所增减的内容也可以知道。那么将来继承周朝的人，即使经过一百代，也是可以推知的。”

孔子说：“如果不是自己祖先的鬼魂，却去祭祀，那是谄媚；看到该做的事却不去做，那就是缺乏勇气。”