卜居·卜居

屈原既放,三年不得復見。竭知盡忠而蔽障於讒。心煩慮亂,不知所從。乃往見太卜鄭詹尹曰:“餘有所疑,願因先生決之。”詹尹乃端策拂龜,曰:“君將何以教之?” 屈原曰:“吾寧悃悃款款,樸以忠乎,將送往勞來,斯無窮乎?寧誅鋤草茅以力耕乎,將遊大人以成名乎?寧正言不諱以危身乎,將從俗富貴以偷生乎?寧超然高舉以保真乎,將哫訾栗斯,喔咿儒兒,以事婦人乎?寧廉潔正直以自清乎,將突梯滑稽,如脂如韋,以潔楹乎?寧昂昂若千里之駒乎,將泛泛若水中之鳧,與波上下,偷以全吾軀乎?寧與騏驥亢軛乎,將隨駑馬之跡乎?寧與黃鵠比翼乎,將與雞鶩爭食乎?此孰吉孰兇?何去何從?世溷濁而不清:蟬翼爲重,千鈞爲輕;黃鐘譭棄,瓦釜雷鳴;讒人高張,賢士無名。吁嗟默默兮,誰知吾之廉貞!” 詹尹乃釋策而謝曰:“夫尺有所短,寸有所長;物有所不足,智有所不明;數有所不逮,神有所不通。用君之心,行君之意。龜策誠不能知此事。”

譯文:

屈原被放逐之後,過了三年都沒能再見到楚懷王。他竭盡才智、盡忠報國,卻被讒言所矇蔽。他心煩意亂,不知道該怎麼辦纔好。於是就去見太卜鄭詹尹,說:“我心中有疑惑,希望通過先生您來爲我決斷。”詹尹便擺正蓍草、拂淨龜殼,問道:“您有什麼事要指教我呢?” 屈原說:“我是應該誠懇樸實、忠心耿耿呢,還是迎來送往、巧於應酬,從而不會陷入困境呢?是應該盡力剷除雜草去耕種呢,還是去遊說達官貴人來博取名聲呢?是應該直言不諱從而使自身遭受危險呢,還是順從世俗、貪圖富貴而苟且偷生呢?是應該超脫塵世、保持自己的本性呢,還是阿諛奉承、強顏歡笑,去侍奉那楚懷王的寵姬呢?是應該廉潔正直來使自己清白呢,還是圓滑詭詐、像油脂一樣光滑、像熟牛皮一樣柔軟,去迎合世俗呢?是應該像昂首千里的駿馬呢,還是像浮游不定的野鴨,隨波逐流,苟且保全自己的身軀呢?是應該和千里馬並駕齊驅呢,還是追隨劣馬的足跡呢?是應該和黃鵠比翼高飛呢,還是和雞鴨爭搶食物呢?這些選擇哪個吉利哪個兇險?我該捨棄什麼、依從什麼呢?如今世道混濁不清:把蟬翼當成重的,把千鈞當作輕的;把黃鐘寶器毀壞丟棄,把瓦鍋敲得像雷鳴一樣響亮;進讒言的人飛黃騰達,賢能的人卻默默無聞。唉,我只能默默嘆息,有誰知道我的廉潔忠貞呢!” 詹尹放下蓍草向屈原道歉說:“尺有它不足的地方,寸有它的長處;事物有欠缺的地方,人的智慧也有不明瞭的時候;術數有算不到的地方,神靈也有不能通曉之處。您就按照您自己的心意,去做您想做的事吧。龜甲和蓍草實在無法知道這些事情啊。”
關於作者
先秦屈原

屈原(約公元前340-前278),中國古代偉大的愛國詩人。漢族,出生於楚國丹陽,名平,字原。戰國時期楚國貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺,端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇,成爲中國古代浪漫主義詩歌的奠基者,在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟,與《詩經》並稱“風騷”二體,對後世詩歌創作產生積極影響。

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