前腔

元代 • 柯丹邱《荊釵記》

［淨］四聖旨彌綸，道陰陽，說鬼衝。
［外］易主卜筮者，說可信麼？［淨］聖人作易，神以知來，知以藏往，是故知幽明之故。
知來藏往昭無朕。
人根杳冥，月窟渾論。
［外］何爲天根，何爲月窟？［淨］堯夫雲："乾遇巽時觀月窟，地逢雷處見天根。
"［外］夏商之時，易有何名？［淨］夏易首艮，是曰連山；商易首坤，是曰歸藏。
皆無足傳者。
連山雲斷歸藏隱。
［外］此子年齒雖逾，學識頗到。
［淨］不敢。
我學生八八六十四卦，三百八十四爻，無不精曉。
［外笑］可知你日親筆硯？［淨］惶恐。
且休顰，書編三絕，觀國利王賓。

譯文：

以下是這篇內容大致的現代漢語翻譯：

### 前一部分對話
［丑角］（念道）這聖旨廣泛覆蓋，講述着陰陽之理，談論着鬼神之事。
［老年男性角色］研究《易經》用來占卜的，他們說的可信嗎？
［丑角］聖人創作《易經》，它能憑藉神奇的力量知曉未來之事，也能憑藉智慧蘊含過去的道理，所以能夠明白幽暗和光明的緣由。知曉未來、蘊含過往，其中的奧祕昭然卻又難以察覺跡象。人的根源深奧難測，如同月亮的幽深之處混沌難明。

### 關於天根月窟和夏商之易的問答
［老年男性角色］什麼是天根，什麼是月窟呢？
［丑角］邵堯夫說過：“乾卦遇到巽卦的時候可觀察月窟，坤卦遇到震卦的地方能見到天根。”
［老年男性角色］夏商時期，《易經》有什麼不同的名稱呢？
［丑角］夏朝的《易》以艮卦爲首，叫做《連山易》；商朝的《易》以坤卦爲首，叫做《歸藏易》。不過這兩部《易》都沒有流傳下來。《連山易》的內容像雲一樣消散，《歸藏易》也隱匿不見了。

### 後一部分評價與回應
［老年男性角色］這年輕人年齡雖然不小了，但學識還挺不錯。
［丑角］不敢當。我對那八八六十四卦，三百八十四爻，沒有不精通了解的。
［老年男性角色笑着說］怪不得你每天都和筆墨紙硯打交道呢。
［丑角］實在惶恐。您別皺眉頭啦，我會像孔子讀《易》那樣，把書編的繩子都磨斷多次，努力學習，將來可以爲國效力，成爲君王的賓客。