花間四友東坡夢・梁州第七

本待要去西方脫除了地獄,我怎肯信東坡泄漏了天機。 半生苦行修持力,把心猿鎖閉,意馬收拾,由他閒戲,任你胡爲。 端的個幾番家識破皆非,一心要只履西歸。 枉了你玉人兒嬌滴滴待楓葉傳情,排下個迷魂陣香馥馥似桃花泛蕊,攪的個選佛場亂紛紛做柳絮沾泥。 怎知俺九年面壁,蚤明心見性蒲團底,到今日出人世。 笑你個愚濫的東坡尚不知,也只是肉眼凡眉。

原本打算前往西方,脫離地獄般的苦海,我怎麼會相信蘇東坡能泄露了佛法的天機呢。 我半生都在苦苦修行,靠着修行的力量,鎖住心中像猿猴一樣躁動不安的妄念,收住如同野馬般肆意奔騰的心意,任由那些世俗的念頭隨意嬉戲、胡作非爲。 真的是好幾次都識破了這世間種種虛妄不實,一心只想像達摩祖師那樣只履西歸,前往西方極樂世界。 你空有那嬌美動人的女子,像嬌滴滴的人兒等着借楓葉傳遞情思;你佈置下那香氣濃郁的迷魂陣,如同桃花盛開般誘人;你攪得這本應清淨的修行之地亂紛紛的,就像柳絮沾染上了泥土。 你哪裏知道我在蒲團上九年面壁修行,早已明心見性,如今超脫了這世俗人世。 可笑你這愚昧淺薄的蘇東坡到現在還不明白,不過就是個肉眼凡胎罷了。
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關於作者

吳昌齡,西京(今山西省大同市)人,生卒年不詳,其生活前期曾在內蒙從事過軍屯,後期升任婺源(今屬江西省)知州。元代鍾嗣成《錄鬼簿》將其列入“前輩才人有所編傳奇(即雜劇)行於世者五十六人”之中,即吳昌齡屬於元代前期作家。尤其他的《西天取經》是元代最早的較成熟的取經雜劇,於後世取經劇及小說影響巨大:他的回回雜劇《老回回探狐洞》、《浪子回回賞黃花》等直接反映少數民族生活風情,題材別具一格,表明吳昌齡在開拓雜劇題材方面獨具眼光,在元雜劇發展史上具有重要認識價值。

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