法曲歌頭・法曲

柱史乘車,青牛駕軛,紫雲覆頂,函關令已前知。 西升稍駐,尹喜虔恭誓。 求老子。 親談道德微旨。 五千餘言,俱救末俗,度脫令鹹歸生理。 體元機。 人間方解道術,兼明治身,與國階梯。 更有黃庭,專分二境,內外皆舉璇題。 羽客見者,傾誠懇誦合彝儀。 萬神潛禮。 密奉二經,炷香靜默,心無競,靡端倪。 得失掃去,意海澄流要體。 內景防愆失。 外景忘疲。 閬風蓬島豈能移。 唸誦靈辭。 指羣迷。

傳說中,那掌管典籍的柱下史老子,坐着用青牛拉着車軛的車子,頭頂有紫雲籠罩。函谷關的關令尹喜,早已經預先知曉老子的到來。老子向西而去,稍稍停留,尹喜虔誠恭敬地立下誓言,請求老子爲他講解道德的精微旨意。 老子便講出了五千多字的《道德經》,這些言辭都旨在拯救末世的不良風俗,讓人們能夠擺脫困境,迴歸正常的生存之道。老子體悟着宇宙的玄妙機理,世間人也因此開始理解道家的學說和法術,並且明白了這學說對於修身養性以及治理國家都有着重要的指導意義。 此外,還有《黃庭經》,它專門區分了內景和外景兩個境界,無論是內在的身心修養,還是外在的行爲處事,都有精妙的闡述。那些修煉的道士見到這兩部經典,都會滿懷誠懇地誦讀,行爲完全符合規範。 此時,萬千神靈都在暗中禮拜。人們虔誠地供奉着《道德經》和《黃庭經》,點燃香燭,安靜地默誦,心中沒有了爭競的念頭,一切都顯得平靜而沒有頭緒。他們將得失的觀念都拋到腦後,讓內心的意識之海像清澈的水流一樣平靜,用心體悟其中的道理。在修煉中,在內要防止自己出現過失,在外要忘卻疲勞。就算是閬風仙山、蓬萊仙島那樣的仙境也不能動搖他們修行的決心。他們唸誦着神奇的言辭,想要指引那些迷茫的人走向正道。
關於作者

曹勳(1098—1174)字公顯,一字世績,號松隱,潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123),以蔭補承信郎,特命赴進士廷試,賜甲科。靖康元年(1126),與宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂絹書,自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書,請求召募敢死之士,由海路北上營救徽宗。當權者不聽,被黜。紹興十一年(1141),宋金和議成,充報謝副使出使金國,勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸,但有幾首使金詩頗值得注意。

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