法曲歌头・法曲

柱史乘车,青牛驾轭,紫云覆顶,函关令已前知。 西升稍驻,尹喜虔恭誓。 求老子。 亲谈道德微旨。 五千馀言,俱救末俗,度脱令咸归生理。 体元机。 人间方解道术,兼明治身,与国阶梯。 更有黄庭,专分二境,内外皆举璇题。 羽客见者,倾诚恳诵合彝仪。 万神潜礼。 密奉二经,炷香静默,心无竞,靡端倪。 得失扫去,意海澄流要体。 内景防愆失。 外景忘疲。 阆风蓬岛岂能移。 念诵灵辞。 指群迷。

译文:

传说中,那掌管典籍的柱下史老子,坐着用青牛拉着车轭的车子,头顶有紫云笼罩。函谷关的关令尹喜,早已经预先知晓老子的到来。老子向西而去,稍稍停留,尹喜虔诚恭敬地立下誓言,请求老子为他讲解道德的精微旨意。 老子便讲出了五千多字的《道德经》,这些言辞都旨在拯救末世的不良风俗,让人们能够摆脱困境,回归正常的生存之道。老子体悟着宇宙的玄妙机理,世间人也因此开始理解道家的学说和法术,并且明白了这学说对于修身养性以及治理国家都有着重要的指导意义。 此外,还有《黄庭经》,它专门区分了内景和外景两个境界,无论是内在的身心修养,还是外在的行为处事,都有精妙的阐述。那些修炼的道士见到这两部经典,都会满怀诚恳地诵读,行为完全符合规范。 此时,万千神灵都在暗中礼拜。人们虔诚地供奉着《道德经》和《黄庭经》,点燃香烛,安静地默诵,心中没有了争竞的念头,一切都显得平静而没有头绪。他们将得失的观念都抛到脑后,让内心的意识之海像清澈的水流一样平静,用心体悟其中的道理。在修炼中,在内要防止自己出现过失,在外要忘却疲劳。就算是阆风仙山、蓬莱仙岛那样的仙境也不能动摇他们修行的决心。他们念诵着神奇的言辞,想要指引那些迷茫的人走向正道。
关于作者
宋代曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

淘宝精选
该作者的文章
加载中...
同时代作者
加载中...
纳兰青云
微信小程序

扫一扫,打开小程序