念奴嬌

萬人遮道,撥不斷、爭挽房湖逐客。 臣罪既盈應九死,全荷君王矜惻。 況是當年,曾將愚技,十字街頭立。 恩波浩蕩,孤忠未報涓滴。 世事應若穿楊,一弦不到,前發皆虛的。 自判此生元有分,不管筮違龜食。 靴帽叢中,漁樵席上,無入非吾得。 倚湖一笑,夜深羣動皆息。

成千上萬的百姓堵住道路,怎麼也拉不住、勸不停,都爭着挽留我這個即將離開房湖的被貶之人。我犯下的罪過已經夠多,本應遭受極刑,全靠君王憐憫同情,才讓我有了生機。 何況當年,我也曾憑藉自己那點微小的才能,在這繁華世間嶄露頭角。君王的恩澤如浩蕩的水波,而我這一片赤誠忠心,卻還沒能爲國家做出哪怕點滴的回報。 世間的事情就像射箭穿楊一樣,只要有一箭射不中,前面射出的箭就都白費了。我早已暗自判定,這一生原本就有這樣被貶的命運,所以也不再理會占卜是兇是吉、龜甲預示的好壞。 無論是置身於官場的官員之中,還是身處漁樵百姓的酒席之上,無論在哪裏,我都能有所收穫、安之若素。我獨自倚靠在湖邊,悠然一笑,夜深了,世間萬物都安靜下來,一切喧囂都歸於沉寂。
關於作者

魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說,認爲聖賢只言“寡慾”不言“無慾”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又爲天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。

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