喜遷鶯

情纏識縛,歡時人不悟,酒中真樂。 縱慾招愆,迷心失行,卻道爲他狂藥。 須信醉舞狂歌,也有良知真覺。 無倚泊。 任暖氣同流,三關三絡。 落魄。 清閒客。 醉鄉深處,風月長酬酢。 空花消亡,光明顯露,人我自皆忘卻。 不問市醞村醪,儘可淺斟低酌。 從鄙薄。 競口口談醒,言言成錯。

譯文:

人們被情感和世俗觀念緊緊束縛着,在歡樂的時候,卻不能領悟到飲酒之中蘊含的真正樂趣。放縱慾望只會招來罪過,讓內心迷失、行爲失當,可人們卻還說這是酒讓人變得癲狂。 要相信,即便是醉時狂舞、縱情高歌,人內心深處也有良知和真正的覺悟。不要有所依賴和執着,就讓這溫暖的氣息在體內的三關三絡中自然流動。 我是一個落魄卻清閒的人。置身在醉鄉深處,與清風明月長久地相互往來。虛幻不實的景象都消失了,內心的光明顯露出來,自我和他人的分別也都忘卻了。 不用去管是城裏買來的美酒,還是鄉村釀造的粗酒,都可以慢慢地淺飲、低聲地哼唱。那些看不起飲酒的人實在淺薄。他們總是喋喋不休地談論着清醒,可每一句話都是錯的。
關於作者
宋代張繼先

張繼先(1092-1127),字嘉聞,又字道正,號翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天師道第三十代天師。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗賜號“虛靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年僅三十六歲,葬安徽天慶觀。元武宗追封其爲“虛靖玄通弘悟真君”。張繼先終生未娶,無子,有《虛靖語錄》七卷。張繼先的思想影響了心學大師陸九淵。北宋末雷法大興,天師派張繼先天師、林靈素真人、王文卿真人、及南宗陳楠真人均爲雷法有名的代表人物,

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