菩薩蠻

慧刀揮處人頭落。 虹霓萬道衝雲腳。 滅盡我人心,何勞向外尋。 白蓮生火裏,法忍無生死。 忍辱兩皆空,龜毛兔角同。

當智慧之刀揮舞起來的時候,如同能斬斷人們心中的種種妄念,就好像能斬下那代表着世俗慾望的“人頭”一般。此時,就像有千萬道彩虹般絢爛的光芒衝向雲腳,這光芒象徵着智慧的閃耀和內心的覺醒。 要將自己內心的貪嗔癡等妄念全部滅盡,又何必到外界去苦苦尋覓解脫之法呢。真正的修行和解脫,關鍵在於內心的淨化和覺悟。 就如同白色的蓮花能夠在烈火中開放一樣不可思議,真正的佛法修行能讓人達到一種超越生死的境界,擁有一種堅忍不拔的精神,不被生死所束縛。 所謂的忍辱和被辱這兩種概念,其實都是虛幻不實的。就如同烏龜身上長不出毛,兔子頭上長不出角一樣,這些都是不存在的事物,它們只是人們在世俗觀念中產生的虛妄認知。
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趙希逢(生卒年不詳)一作希蓬,宋宗室,太祖四子秦王德芳八世孫,太祖九世孫(《宋史·宗室世系表》八) 。與華嶽詩詞酬唱往來,有《華趙二先生南征錄 》今不傳。詞見《詩淵》第二十五冊。 理宗淳祐元年(一二四一)爲汀州司理參軍(明嘉靖《汀州府志》卷一一)。開禧初華嶽因上書請誅韓侂冑、蘇師旦編管建寧時,希逢與華交往甚密,差不多盡和華《翠微南征錄》中詩。《南征錄》中亦有《賀趙法曹》《答趙法曹》等詩,當即其人。原詩題注中介紹其生平爲字可久(一作可父),“以詞賦明經屢首監曹,初尉贛之石城,……次任建安法曹。明年復爲南省鎖試第一,又明年發兵上邊”。

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