水調歌頭

玉水靈山地,燕寢亦書功。 邦人耆老,誕彌佳節以詞通。 爾豈知吾愷悌,我乃因君談笑,祝壽酒杯同。 簫鼓少人會,歌舞爲誰容。 觀坐客,驚野老,筆如風。 個般酬唱,詔回應上玉華東。 多少家傳經濟,留與孫謀持守,出處信何窮。 喚起千年調,分付一車公。

在這山靈水秀之地,官員在日常辦公之處也建立了功績。當地的年高德劭之人,在這盛大的節日裏,用詩詞來表達心意。你們哪裏知道我爲人和藹可親呢,我也因和你們談笑而心情愉悅,一同舉起祝壽的酒杯。那簫鼓之音,很少有人能領會其中的韻味,歌舞又是爲誰而呈現呢。 看看座中的賓客,驚羨於那些如我般質樸的老者,下筆如有神助,文思敏捷。這般相互唱和的場景,若在朝廷之上應答,應該能在玉華殿前得到認可。家族中傳承了多少經世濟民的謀略,都留給子孫後代去秉持堅守,人生的出仕和隱退的道理實在是無窮無盡。喚醒那千年不變的高遠格調,將這些感悟都託付給賢明的人。
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韓淲(一一五九~一二二四)(生年據《瀛奎律髓》卷二○,卒年據《全宋詞》),字仲止,號澗泉,祖籍開封,南渡後隸籍上饒(今屬江西)。元吉子。早年以父蔭入仕,爲平江府屬官,後做過朝官,集中有制詞一道,當官學士。寧宗慶元六年(一二○○)藥局官滿,嘉泰元年(一二○一)曾入吳應試。未幾被斥,家居二十年(《石屏集》卷四《哭澗泉韓仲止》)。淲清廉狷介,與同時知名詩人多有交遊,並與趙蕃(章泉)並稱“二泉”。著作歷代書目未見著錄。清四庫館臣據《永樂大典》輯有《澗泉集》二十卷、《澗泉日記》三卷。事見本集卷二、四、一四、一五、二○有關詩文。 韓淲詩,以影印文淵閣《四庫全書·澗泉集》爲底本。校以殘本《永樂大典》、《瀛奎律髓》等。新輯集外詩附於卷末。

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