水調歌頭

天地一大物,扶植要人才。 人才誰是,不肯隨俗強追陪。 與我言兮我願。 莫我知兮誰怨。 全仗帝爲媒。 此意久寥闊,今見者留臺。 笏圍腰,書創屋,騎籠街。 時賢白盡鬚髮,老子抑名齋。 更取堂名淇綠。 要把北山萬竹。 一日倚雲栽。 自處只如此,將相任時來。

譯文:

天地是一個巨大的存在,它的穩定和發展需要依靠人才來支撐。可是,真正的人才在哪裏呢?有些人不願隨波逐流,勉強去迎合世俗的風氣。 如果有人願意和我傾訴,我自然樂意傾聽。要是沒人理解我,我又能去埋怨誰呢?只能全仰仗皇帝來爲人才牽線搭橋,促成人才施展抱負的機會。這種期待賢才得用的想法已經在我心中存在很久了,如今見到了留臺這樣的人物,彷彿看到了希望。 瞧那些達官顯貴,他們手持笏板,腰繫玉帶,府邸華屋美輪美奐,出行時前呼後擁,街道都被他們的車馬隨從佔據。而那些同時代的賢能之人,爲了理想和事業操勞,頭髮都變白了。我給自己的書房起名爲“抑名齋”,就是想表明自己淡泊名利的態度。 我還把堂室命名爲“淇綠”,希望能像淇水兩岸的翠竹一樣,高潔堅韌。我打算在北山種滿竹子,讓它們一天天地生長,高聳入雲。 我自己就是這樣安於淡泊,堅守本心。至於能不能成爲將相,成就一番大事業,就順其自然,隨它時運到來吧。
關於作者
宋代魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說,認爲聖賢只言“寡慾”不言“無慾”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又爲天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。

淘宝精选
該作者的文章
載入中...
同時代作者
載入中...
納蘭青雲
微信小程序

掃一掃,打開小程序