摸魚兒

向江頭、幾回凝望,垂楊那畔舟才艤。 江神似識東歸意。 故放一篙春水。 卻總被。 三百里人家、祖帳連天起。 且行且止。 便爲汝遲留,三朝兩日,如此只如此。 還須看,世上憂端如蝟。 一枰白黑棋子。 肥邊瘦腹都閒事。 畢竟到頭何似。 當此際。 要默識沈思,一著惺惺地。 目前誰是。 料當局諸公,斂容縮手,日夜待公至。

譯文:

我站在江頭,好幾次凝神遠望,那垂楊的另一邊,船隻剛剛停靠。江神似乎知曉我東歸的心意,所以特意漲起一篙深的春水助我行船。 然而,卻總是被這沿江三百里人家的送行場面所牽絆。他們爲我設宴餞行,送行的帳篷密密麻麻,接連天際。我只能走走停停。就算是爲了這些送別的人停留個兩三天,可終究還是要繼續前行,情況也只能是這樣了。 還得看看,這世上讓人憂愁的事多如刺蝟身上的刺,紛繁複雜,就如同棋盤上黑白交錯的棋子一般。在棋盤上,佔肥邊、守瘦腹這些都不過是小事罷了。畢竟到最後又能怎樣呢? 在這個時候,我要默默思索、深刻認識,每一步都要保持清醒。如今這局面,誰纔是真正能有所作爲的人呢?我料想那些身處高位、主持大局的官員們,此刻正收斂神色、束手等待,日夜盼望着我回去。
關於作者
宋代魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說,認爲聖賢只言“寡慾”不言“無慾”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又爲天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。

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