水調歌頭

上界足官府,公是地行仙。 青氈劍履舊物,玉立侍天顏。 莫怪新來白髮,恐是當年柱下,道德五千言。 南澗舊活計,猿鶴且相安。 歌秦缶,寶康瓠,世皆然。 不知清廟鐘磬,零落有誰編。 堪笑行藏用舍,試問山林鐘鼎,底事有虧全。 再拜荷公賜,雙鶴一千年。

天上的神仙世界裏也充滿了繁冗的官府事務,而您就像是自在行走於人間的仙人。您擁有着祖輩傳下來的青氈、劍履等珍貴舊物,身姿如玉般挺拔地侍奉在皇帝身邊。 不要奇怪您近來添了白髮,這或許就像當年的老子在柱下任職,寫下那蘊含深刻哲理的五千字《道德經》一樣,是歲月與智慧的沉澱。您在南澗過去那些隱居的生活,與猿猴、仙鶴相處得安閒自在。 人們就像敲擊着秦國粗糙的瓦器來唱歌,把粗陋的瓦器當作寶貝,這是世間常見的現象。卻沒有人在意那原本在宗廟中莊嚴奏響的鐘磬,如今已散落一地,又有誰來將它們重新編排使用呢。 那些在仕途上的得意與失意真是可笑,我想問一問,隱居山林與在朝堂爲官,究竟是什麼導致了所謂的圓滿與缺憾呢。 我再次拜謝您的恩賜,願您如同這雙鶴一樣,健康長壽,逍遙千年。
關於作者

辛棄疾(1140-1207),南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,別號稼軒,漢族,歷城(今山東濟南)人。出生時,中原已爲金兵所佔。21歲參加抗金義軍,不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》,條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對當時執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞,風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合,後被彈劾落職,退隱江西帶湖。

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