十四科頭 生死不二

唐代 • 寶誌

世間諸法如幻，生死猶若雷電。
法身自在圓通，出人山河無間。
顛倒妄想本空，般若無迷無亂。
三毒本自解脫，何須攝念禪觀。
只爲愚人不了，從地戒律決斷。
不識寂滅真如，何時得登彼岸？
智者無惡可斷，運用隨心合散。
法性本來空寂，不爲生死所絆。
若欲斷除煩惱，此是無明癡漢。
煩惱即是菩提，何用別求禪觀？
實際無佛無魔，心體無形無段。

譯文：

世間的各種事物和現象都如同夢幻泡影一般虛幻不實，人的生死就像雷電一樣轉瞬即逝。

法身是自在無礙、圓通一切的，它能夠自由出入山河，不受任何阻礙和間隔。

那些顛倒的妄想本質上是空無一物的，般若智慧不會讓人迷惑和慌亂。

貪、嗔、癡這三毒原本就是可以自我解脫的，又何必非要通過專注心念、進行禪觀來解決呢？

只是那些愚笨的人不明白這個道理，還執着於從根本戒律上去進行判斷和約束。他們不認識那寂靜滅除一切煩惱的真如之境，什麼時候才能到達解脫的彼岸呢？

有智慧的人沒有惡行需要去斷除，他們能夠隨心地運用一切，可聚可散。

法性本來就是空明寂靜的，不會被生死之事所羈絆。

如果想要去刻意斷除煩惱，這就是愚癡無明的人。煩惱其實就是菩提智慧，又何必另外去尋求禪觀呢？

實際上並沒有所謂的佛和魔，心的本體沒有形狀，也沒有段落界限。