十四科頭 事理不二

唐代 • 寶誌

心王自在翛然，法性本無十纏。
一切無非佛事，何須攝念坐禪。
妄想本來空寂，不用斷除攀緣。
智者無心口得，自然無爭無喧。
不識無爲大道，何時得證幽玄。
佛與衆生一種，衆生即是世尊。
凡夫妄生分別，無中執有迷奔。

譯文：

這首詩表達了一種高深的禪理，以下是它的現代漢語翻譯：

內心的主宰自由自在、超脫無拘，佛法的本性原本就不存在各種煩惱的糾纏。世間的一切事物，無一不是佛的事業體現，又何必刻意收斂心念去坐禪呢？

那些虛妄的念頭本來就是空幻寂靜的，根本不用去強行斷除對外界的攀緣執着。有智慧的人無需刻意用心就能領悟，自然就不會有爭鬥和喧鬧。

要是不認識那超越有爲的大道，什麼時候才能證悟那幽微玄妙的境界呢？

佛和衆生本質上是一樣的，衆生其實就是佛。凡夫俗子卻虛妄地生出分別之心，在虛幻的無中執着地認爲有實在的東西，就這樣在迷亂中四處奔忙。