十四科頭 持犯不二

唐代 • 寶誌

丈夫運用無礙，不爲戒律所制。
持犯本自無生，愚人被他禁系。
智者造作皆空，互聞觸途爲滯。
大士肉眼圓通，二科天眼有翳。
空中妄執有無，不達色心無礙。
菩薩與俗同居，清淨曾無染世。
愚人貪著湼槃，智者生死實際。
法性空無言說，緣起略無些子。
百歲無智小兒，小兒有智百歲。

譯文：

這首詩蘊含着深刻的禪學思想，以下是較爲通俗的現代漢語翻譯：

大丈夫運用起佛法來自由自在，不會被戒律束縛。持戒和犯戒本質上都是無生的，那些愚笨的人卻被戒律限制住了。

有智慧的人知道一切造作都是空幻的，聽聞“持戒”與“犯戒”這兩種說法，還會處處覺得有阻礙。大士（菩薩）即便用肉眼也能洞察圓通之理，而那些以“持犯”二科來看待事物的人，就如同天眼有了遮蔽。

在空無之中妄自執着於有和無，不能明白色（物質現象）和心（精神現象）其實是沒有阻礙的。菩薩和世俗之人生活在一起，自身清淨卻不會被世俗污染。

愚笨的人貪戀涅槃的境界，而有智慧的人明白生死的本質就是實相。法性本就空無，難以用言語來表述，因緣所生的事物其實也沒有什麼實質。

有的百歲老人卻沒有智慧如同小兒，而有的小兒有智慧堪比百歲老人。