十四科头 持犯不二

唐代 • 宝志

丈夫运用无碍，不为戒律所制。
持犯本自无生，愚人被他禁系。
智者造作皆空，互闻触途为滞。
大士肉眼圆通，二科天眼有翳。
空中妄执有无，不达色心无碍。
菩萨与俗同居，清净曾无染世。
愚人贪著湼槃，智者生死实际。
法性空无言说，缘起略无些子。
百岁无智小儿，小儿有智百岁。

译文：

这首诗蕴含着深刻的禅学思想，以下是较为通俗的现代汉语翻译：

大丈夫运用起佛法来自由自在，不会被戒律束缚。持戒和犯戒本质上都是无生的，那些愚笨的人却被戒律限制住了。

有智慧的人知道一切造作都是空幻的，听闻“持戒”与“犯戒”这两种说法，还会处处觉得有阻碍。大士（菩萨）即便用肉眼也能洞察圆通之理，而那些以“持犯”二科来看待事物的人，就如同天眼有了遮蔽。

在空无之中妄自执着于有和无，不能明白色（物质现象）和心（精神现象）其实是没有阻碍的。菩萨和世俗之人生活在一起，自身清净却不会被世俗污染。

愚笨的人贪恋涅槃的境界，而有智慧的人明白生死的本质就是实相。法性本就空无，难以用言语来表述，因缘所生的事物其实也没有什么实质。

有的百岁老人却没有智慧如同小儿，而有的小儿有智慧堪比百岁老人。