大乘贊十首 五

大道不由行得,說行權爲凡愚。 得理返觀於行,始知枉用功夫。 未悟圓通大理,要須言行相扶。 不得執他知解,回光返本全無。 有誰解會此說,教君向己推求。 自見昔時罪過,除卻五欲瘡疣。 解脫逍遙自在,隨方賤賣風流。 誰是發心買者,亦得似我無憂。

真正的大道不是通過外在的行爲修行就能獲得的,那些關於修行方法的說法只是權宜之計,是爲了引導普通愚鈍之人。 當你領悟了道理再回頭審視那些外在的行爲,纔會明白之前不過是白白地耗費功夫。 如果還沒有領悟圓通無礙的大理,那就需要讓言語和行爲相互配合、相互輔助。 但不能一味地執着於他人的見解和認知,如果這樣,返歸自己的本性、洞察內心根本就是做不到的。 有誰能理解領會這番說法,我就教他向自己的內心去探尋。 自己去發現往昔所犯的過錯,去除掉對財、色、名、食、睡這五欲的貪念,就如同除去身上的瘡疣一般。 當你做到這些,就能解脫煩惱,逍遙自在,無論身處何方,都能灑脫自在地生活。 要是有誰發心來追尋這種境界,也能像我一樣無憂無慮。
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寶誌,不知何許人。梁武帝敬事之,天監十三年卒。

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