歌

唐代 • 傅翕

諸佛村鄉在世界，四海三田遍滿生。
佛共衆生同一體，衆生是佛之假名。
若欲見佛看三郡，田宅園林處處停。
或飛虛空中擾擾，或擲山水口轟轟。
或結羣朋往來去，或復孤單而獨行。
或使白日東西走，或使暗夜巡五更。
或烏或赤而復白，或紫或黑而黃青。
或大或小而新養，或老或少舊時生。
或身腰上有燈火，或羽翼上有琴箏。
或遊虛空亂上下，或在草石亂縱橫。
或無言行自出宅，或入土抗暫寄生。
或攅木孔爲鄉貫，或遍草木或窠城。
或轉羅網爲樹巷，或臥土石作階廳。
諸佛菩薩家如是，只個名爲舍衛城。

譯文：

各位佛所在的地方遍佈於這世間，就如同在廣闊的四海和人體的三田（中醫概念）各處都生長着一樣普遍。

佛和衆生本是一體的，所謂衆生，不過是佛的一個假託名稱而已。

要是你想見到佛，就去看看這廣袤的大地（這裏“三郡”可寬泛理解爲大地各處），那田宅、園林處處都有佛的存在跡象。

佛的顯現形態多種多樣，有的好似在虛空中紛紛擾擾地飛舞，有的像在山水間發出轟轟的聲響。
有的結成一羣朋友來來往往，有的則孤獨地獨自前行。
有的在白天裏四處奔走，有的在黑夜裏巡查五更（代表整個夜晚）。
有的呈現出烏色，有的是赤色，還有的是白色，也有紫色、黑色、青色、黃色等各種顏色。
有的身形或大或小，是新誕生不久的；有的或老或少，是舊時就已存在的。
有的身上好似有燈火閃耀，有的羽翼上彷彿有琴箏之音。
有的在虛空中雜亂地上下翻飛，有的在草石間縱橫無序地遊走。
有的一聲不吭就自行走出居所，有的鑽入土中暫時安身。
有的以木孔爲自己的家鄉所在，有的遍佈在草木之間，有的棲息在巢穴般的城邑里。
有的把羅網轉變爲街巷，有的臥在土石之上當作臺階和廳堂。

諸佛菩薩的世界就是如此這般，而這整個就被稱作舍衛城。

需要說明的是，傅翕這首詩充滿了佛教的玄理和想象，以上翻譯儘量在保持原意的基礎上用通俗的話表達，但可能仍有一些佛教概念較難完全準確地轉化爲直白的現代漢語。