三諫歌

唐代 • 傅翕

舍世榮，舍世榮華道理長。
努力殷勤學三諫，諫我身心還本鄉。
諫意意根莫令起，諫口口根莫說彰。
諫手手根莫鞭杖，三諫三王王自香。
虛空自得到仙堂。
仙堂不近亦不遠，徘徊只是衆中央。
若欲行住仙堂裏，不用匍匐在他鄉。
若欲求念彌陀佛，東西南北是西方。
西方彌陀觸處是，面前背後七重行。
或黃或赤或紅白，或大或小或短長。
天蓋正是彌陀屋，木孔木穿彌陀房。
天上空中彌陀路，草木正是彌陀鄉。
日夜前後嘈嘈閙，正是彌陀口放光。
若欲禮拜彌陀佛，不用思想強幹忙。
若不誑人是禮拜，若不求人是道場。
努力自使三功作，殷勤肆力種衣糧。
山河是家無盡藏，草木是人常滿倉。
泥水是人常滿庫，藤蘿是人無底囊。
多作功夫自成就，自行手腳熟嚴裝。
若欲往生安樂國，只是個物是西方。

譯文：

捨棄世間的榮華富貴，因爲追求這世間的榮華所蘊含的道理太過長遠且虛幻。我們要勤奮努力地踐行“三諫”之法，通過這“三諫”讓我們的身心迴歸到原本純淨的地方。

要勸誡自己的意念，莫讓那內心的貪念、妄念等惡念生起；要勸誡自己的嘴巴，不要去說那些彰顯是非、惡語傷人的話；要勸誡自己的雙手，不要去拿起鞭子、棍棒等兇器去傷害他人。當我們做到這“三諫”，就如同三位賢明的王者，自身會散發出美好的德行之香。

遵循“三諫”之法，我們便能如同在虛空中自在遨遊，最終抵達那神仙居住的殿堂。這仙堂其實並不遙遠也並不近，它就在我們日常徘徊的衆人中央。若想要在仙堂中自在行住，就不必在他鄉匍匐前行、盲目奔波。

如果想要一心念誦彌陀佛，其實東西南北處處都是西方極樂世界所在之處。西方的彌陀佛無處不在，無論面前背後，都有他的光芒如七重光環般環繞。彌陀佛的形象或呈現黃色，或赤色，或紅色、白色；身形或大或小，或短或長。天空中的華蓋就如同彌陀佛居住的房屋，樹木上的孔洞就是彌陀佛的房間。天上、空中都是通往彌陀佛的道路，世間的草木就是彌陀佛所在的故鄉。

日夜前後，那嘈雜喧鬧的聲音，其實正是彌陀佛口中放出的光芒。若想要禮拜彌陀佛，不必費盡心思、強行忙碌。若能做到不欺騙他人，這就是真正的禮拜；若能做到不依賴他人，這就是真正的修行道場。

我們要努力去做好三件功德之事，勤懇用力地種下我們修行的“衣糧”。山河大地就是我們無盡的寶藏家園，草木就如同能讓我們常保富足的糧倉。泥水如同能裝滿財物的倉庫，藤蘿如同取之不盡的口袋。只要我們多下功夫，自然能夠修行有成，自己動手讓自身的修行裝備完備。若想要往生到安樂的國度，其實當下這一切就是西方極樂世界啊。