行路難二十篇（幷序） 第十七章明法性平等

唐代 • 傅翕

君不見法性無知不可說，有漏無漏幷虛通。
雖復乖差作諸地，尋其本際盡皆同。
亦復無同可同法，亦不以空持作宗。
若欲知斯殊妙道，但自窮搜五陰叢。
如實無來亦無去，亦不的在六情中。
即是無原真法界，湛然常存無始終。
行路難，路難苦樂何未央。
時往西方無量壽，或復託化現東方。

譯文：

你瞧啊，那法性是沒有知覺且難以用言語來表述的，無論是有煩惱的有漏法，還是斷除煩惱的無漏法，實際上都是虛幻相通的。

雖然法性以不同的形式展現在各種境界之中，顯得參差不齊，但探尋它們的根源本質，其實都是相同的。

然而，這也並非真的有一個“相同”的法則存在，也不能把“空”當作根本宗旨。

要是你想明白這極其殊勝奇妙的道理，那就得去深入探究色、受、想、行、識這五陰聚合的身心世界。

實際上，一切事物既沒有真實的來處，也沒有真實的去處，而且也並非確切地存在於眼、耳、鼻、舌、身、意這六根所產生的情識之中。

這就是那沒有根源的真正的法界，它清澈純淨，永恆存在，沒有開始也沒有終結。

人生的道路艱難啊，這一路的艱難與快樂彷彿沒有盡頭。

有時人們嚮往着前往西方的無量壽佛世界，有時又會在東方世界化身示現。