行路難二十篇（幷序） 第十五章明空有不違

唐代 • 傅翕

君不見邪見非邊不離邊，顛倒分別亦非緣。
自心非心念非念，常來常去實無遷。
猶若金剛難沮壞，諸佛用此作金堅。
世人稱譽涅槃妙，餘道生死最深玄。
即是無生之上忍，又是摩訶無礙禪。
正士由心於是定，不爲八風之所牽。
天樂之在無心戀，小小財色豈能纏。
隨逢苦樂心無變，永別憶想忘憂煎。
虛心無人無我所，任性浮沈如似顛。
實照常法知無定，知法無性號爲賢。
行路難，路難非空亦非有。
有無雙遺兩俱存，俱存無遺亦無受。

譯文：

你看啊，那些錯誤的見解、偏執的極端其實並沒有脫離事物的邊際。人們顛倒事實、妄加分別，這也並非事物的真正緣由。

自己的內心並非是固定不變的那種心念，心念也不是那種一成不變的狀態。人看似常常來來去去，但實際上本質並沒有變遷。

這就如同金剛一樣難以被摧毀，諸佛就是憑藉這種心性達到了如金剛般的堅固。

世人都稱讚涅槃境界的美妙，可我卻認爲生死之事才蘊含着最深刻的玄機。

這種對生死的體悟，既是對無生法忍的最高境界的領悟，又是一種無比高深、毫無阻礙的禪定。

真正的賢士憑藉內心達到這種定境，不會被世間的八種境遇（稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂）所左右。

哪怕身處天界享受美妙的音樂，他們也不會心生貪戀，更不會被那微小的財物和美色所糾纏。

無論遇到痛苦還是快樂，他們的內心都不會有絲毫改變，永遠告別那些雜念和憂愁的煎熬。

他們內心虛空，沒有自我的概念，也不執着於自我所擁有的一切，放任心性，看似瘋癲卻自在隨心。

他們切實地觀察世間的常法，知道一切都不是固定不變的，明白一切法都沒有固定的本性，這樣的人才能被稱爲賢能之士。

行路真難啊，這世間的路，既不是空無所有，也不是實實在在的存在。

有和無這兩者都要摒棄，但同時它們又都實際存在。它們共同存在，無需刻意摒棄，也無需執着接受。