君不見諸法但假空施設，寂靜無門爲法門。 一切法中心爲主，餘今不復得心源。 究檢心源既不得，豈知諸法並無根。 用此無根心照境，照之分明彌復惛。 即此惛心還自照，正照之理未曾存。 照之與境俱差異，是故智士不能論。 世人往往強分別，無中照見亂精魂。 若能智照亡非照，分別智照復還奔。 諸法本爾誰人作，寂靜無寂亦無喧。 故知衆生顛倒想，還是衆生無上尊。 行路難，路難捨癡而非癡。 飛禽走獸我能伏，只個心賊獨難治。
行路難二十篇（幷序） 第十三章明寂靜無照無得
譯文：
你看啊，世間的各種法（事物、現象、道理等）都不過是憑藉着空幻的概念來進行設置和表述的，真正的寂靜其實沒有固定的門徑，而這沒有門徑的寂靜纔是真正的法門。
在一切法之中，心是起主導作用的關鍵。可如今我已經找不到心的根源了。
當我深入探究心的根源卻一無所獲時，也就明白了各種法其實都沒有根本。
用這沒有根本的心去映照外界的境象，雖然看似照得很清楚，實際上卻更加糊塗了。
就用這糊塗的心再反過來自我映照，可這所謂正確映照的道理根本就不存在。
映照的心和所映照的境象都是有差異的，所以那些有智慧的人也難以用言語來論述清楚。
世間的人常常強行去分別各種事物，在本就空無的狀態中去“照見”一些東西，結果搞得自己神魂錯亂。
如果能夠用智慧去映照，並且忘卻這所謂的“照”，那麼那種分別的念頭和智慧的映照就會自然消散。
各種法本來就是如此，哪裏是誰創造出來的呢？真正的寂靜，既沒有所謂的“寂”的狀態，也沒有喧鬧的狀態。
由此可知，衆生那些顛倒的想法，其實也是衆生自身所具有的無上尊貴的體現。
行走在人生這條艱難的道路上啊，要捨棄愚癡卻發現這愚癡並非真的愚癡。
飛禽走獸我都能夠降服，可唯獨內心的這個“賊”，卻最難治理。
納蘭青雲
