行路难二十篇（幷序） 第十一章明法身体用自在

唐代 • 傅翕

君不角大士自观身中法，身是如来净法身。
虚空往还最迅速，独脱自在不由人。
出入毛孔而无碍，爱取尘时不染尘。
现处凡情等诸圣，离斯求道更无真。
建立诸法而无法，即是真如无上真。
亿劫本有而非故，于今现觉亦非新。
成就大我而无我，具足大人无有人。
圣体无明不可说，为复方便名心神。
即此心是真常法，亦是涅槃之上珍。
愿诸学人同此悟，各自守门而禁津。
行路难，路难名异理无分。
若能了于无生死，便得除消生死云。

译文：

你听我说啊，大士自己观察自身中的佛法，会明白这身体其实就是如来清净的法身。
这法身能像在虚空中往来一样迅速，独来独往、自由自在，不受他人的约束和限制。
它能够自由出入毛孔却没有任何阻碍，即便身处尘世沾染各种欲念，也不会被这些尘世的污垢所沾染。
它处在凡俗的情境中，却和诸圣一样超凡，要是离开了这个道理去寻求道，就没有真正的道了。
虽然能建立各种佛法，但实际上这些法并非实有，这就是真如，是无上的真理。
这种真如在亿万年的劫数中本就存在，并非是后来故意形成的，如今我们有所觉悟，也不是新鲜的事情。
它成就了大我，但实际上并没有一个固定的“我”的概念；具备大人的德行，却不执着于“人”这个相。
圣人的身体和那无明的状态很难用言语说清楚，只能权且方便地称之为心神。
这心神就是永恒不变的真常之法，也是涅槃境界中最为珍贵的东西。
我希望各位求学佛法的人能和我一样有所领悟，各自守住自己的心门，禁止各种妄念的出入。
唉，这修行之路艰难啊，虽然不同的人说的路的名称不同，但道理都是一样的。
要是能够明白没有真正的生死之分，就能消除生死的烦恼乌云了。