行路難二十篇（幷序） 第八章明本際不可得

唐代 • 傅翕

君不見本際之中無複本，無本真際無人知。
若人無知了斯際，清淨妙不爲奇。
知與無知常自爾，苦樂等同於大悲。
三界衆生乃迷騖，於其實錄是無爲。
亦復無此無爲法，強自生心是苦疲。
苦疲皆空如炎響，生平不住不分離。
能知此心無隔礙，生死虛妄不能羈。
而此一心皆悉具，八萬四千諸律儀。
亦復不墮過人法，嶮巇絕危而不危。
一切法中無有法，世人遑遽欲何爲？
行路難，路難心中無可看。
昔日謂言諸佛遠，今知貪嗔是涅槃。

譯文：

你看啊，那本初的境界之中，其實並不存在一個真正的“本”，這無本的真實境界，很少有人能夠知曉。
要是有人沒有什麼妄念，領悟了這一境界，那他達到的清淨美妙之境也就不足爲奇了。
知曉這個道理和不知曉這個道理，其實都是自然而然的狀態，不管是痛苦還是快樂，都和大慈悲之心是一樣的本質。
三界中的衆生啊，都在迷茫地追逐，實際上，真實的記錄顯示一切本就是無爲的狀態。
可實際上，連這“無爲”之法也是不存在的，人們卻非要強行生出種種念頭，這才讓自己疲憊痛苦。
這痛苦和疲憊其實都是空的，就像炎熱天氣裏的幻影和空谷中的迴響一樣虛幻，它們一生都不會真正停留，也無法與我們真正分離。
要是能夠明白自己的內心沒有阻隔和妨礙，那麼生死這些虛妄之事就不能束縛我們。
而且這一顆心，其實已經完全具備了八萬四千種戒律儀軌。
同時，它也不會陷入那些超越常人的極端法執中，即使處於險峻高危之地，也不會覺得危險。
在一切法之中，其實並沒有真正固定的法，世人卻匆匆忙忙、驚慌失措，到底想要做什麼呢？
這人生的道路真難走啊，在這艱難的人生路上，心中其實沒有什麼值得執着去看的東西。
過去總說諸佛離我們很遙遠，如今才知道，貪念和嗔唸的消解之處就是涅槃的境界啊。