行路难二十篇（幷序） 第八章明本际不可得

唐代 • 傅翕

君不见本际之中无复本，无本真际无人知。
若人无知了斯际，清净妙不为奇。
知与无知常自尔，苦乐等同于大悲。
三界众生乃迷骛，于其实录是无为。
亦复无此无为法，强自生心是苦疲。
苦疲皆空如炎响，生平不住不分离。
能知此心无隔碍，生死虚妄不能羁。
而此一心皆悉具，八万四千诸律仪。
亦复不堕过人法，崄巇绝危而不危。
一切法中无有法，世人遑遽欲何为？
行路难，路难心中无可看。
昔日谓言诸佛远，今知贪嗔是涅槃。

译文：

你看啊，那本初的境界之中，其实并不存在一个真正的“本”，这无本的真实境界，很少有人能够知晓。
要是有人没有什么妄念，领悟了这一境界，那他达到的清净美妙之境也就不足为奇了。
知晓这个道理和不知晓这个道理，其实都是自然而然的状态，不管是痛苦还是快乐，都和大慈悲之心是一样的本质。
三界中的众生啊，都在迷茫地追逐，实际上，真实的记录显示一切本就是无为的状态。
可实际上，连这“无为”之法也是不存在的，人们却非要强行生出种种念头，这才让自己疲惫痛苦。
这痛苦和疲惫其实都是空的，就像炎热天气里的幻影和空谷中的回响一样虚幻，它们一生都不会真正停留，也无法与我们真正分离。
要是能够明白自己的内心没有阻隔和妨碍，那么生死这些虚妄之事就不能束缚我们。
而且这一颗心，其实已经完全具备了八万四千种戒律仪轨。
同时，它也不会陷入那些超越常人的极端法执中，即使处于险峻高危之地，也不会觉得危险。
在一切法之中，其实并没有真正固定的法，世人却匆匆忙忙、惊慌失措，到底想要做什么呢？
这人生的道路真难走啊，在这艰难的人生路上，心中其实没有什么值得执着去看的东西。
过去总说诸佛离我们很遥远，如今才知道，贪念和嗔念的消解之处就是涅槃的境界啊。