行路難二十篇（幷序） 第六章明心性無染

唐代 • 傅翕

君不見智人求心不求佛，諸法寂滅即貪淫。
愛慾貪淫從心起，我亦徵心於無心。
若也求心復不得，自然無處起貪淫。
貪淫無起亦無滅，顛倒非淺亦非深。
又亦不得非貪慾，無得不得妙難尋。
三毒性中恆如此，具足常同堅固林。
餘事貪淫爲佛事，更無三毒橫相侵。
若求出離還沉沒，分別出沒還復沈。
諸佛善得於三毒，衆生虛妄不能任。
我亦勤修三毒性，更不願求諸佛心。
行路難，路難心中本無物。
無物即是淨菩提，無見心中常見佛。

譯文：

你瞧啊，有智慧的人追求的是本心而非外在的佛。其實各種現象看似存在，一旦領悟其寂滅的本質，就會明白像貪淫這類行爲，也不過是虛妄之相。

愛慾和貪淫這些念頭都是從內心生髮出來的，而我呢，也在探尋心的本質，發現心其實是沒有固定實體、沒有妄念的狀態。

要是我們去尋求心的本體卻找不到，那就自然不會在任何地方生起貪淫的念頭了。貪淫的念頭既然不生起，也就無所謂消滅，這種看似顛倒的認知，其實並非簡單膚淺，也不是高深莫測。

同時，我們也不能絕對地說沒有貪慾，因爲這種“無得”“不得”的微妙境界很難去探尋和把握。

貪、嗔、癡這三毒，在本質上始終是這樣的道理。就好像它們是一片堅固的樹林，其實它們也本自具足佛性。

在我看來，日常那些看似是貪淫等世俗之事，其實也是修行佛道的事。一旦領悟了這個道理，就不會再有三毒來侵擾我們。

如果一心想着要脫離這世間的種種煩惱，可能反而會陷入更深的困境。要是對事物進行分別，想着出離或者陷入，那也會一直在煩惱中沉淪。

諸佛能夠很好地對待和轉化三毒，而衆生卻因爲虛妄的認知，無法承受和化解它們。

我也一直在努力修行，去深入瞭解三毒的本質，並且我更不願意去盲目地追求諸佛那種看似高高在上的心性。

人生的道路艱難啊，但實際上，我們的心中原本就是空無一物的。心中無物，這就是純淨的菩提境界，在沒有妄見的心中，其即時刻都能見到佛性。