通玄贊八首 三

天堂與地獄,凡夫及聖人。 悉從方寸起,非復有餘因。 悟則聰明友,迷爲愚瞽鄰。 苦魂本有識,罪魄亦含神。 何爲沈惱難,良由不信真。 棄此身上寶,染彼世間塵。 既依流浪海,還沒死生津。 若欲渡此苦,安坐自觀身。

天堂和地獄的存在,普通凡夫俗子與超凡入聖之人的區別, 其實都是從我們內心生髮出來的,並非還有其他的緣由。 如果能夠有所覺悟,就能結交到聰明智慧的朋友, 一旦陷入迷惑,就會和愚笨盲目的人爲鄰。 那些受苦的靈魂其實也是有感知的,有罪的魂魄同樣蘊含着精神。 爲什麼會深陷煩惱與苦難之中呢?主要是因爲不相信真理。 人們捨棄了自身所擁有的最珍貴的東西,沾染了世間的污濁塵埃。 既然已經在這充滿迷茫與流浪的苦海中漂泊,還不斷地陷入生死輪迴的泥潭。 如果想要渡過這苦難的海洋,那就安靜地坐着,好好審視自己的身心。
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關於作者

杜光庭(850—933),字聖賓,號東瀛子,縉雲人。唐懿宗時,考進士未中,後到天台山入道。晚年辭官隱居四川青城山。一生著作頗多,有《道德真經廣聖義》、《道門科範大全集》、《廣成集》、《洞天福地嶽瀆名山記》、《青城山記》、《武夷山記》、《西湖古蹟事實》等。古代著名傳奇小說《虯髯客傳》相傳系他所作。杜光庭注重對道教教義、齋醮科範、修道方術等多方面的研究和整理,對後世道教影響很大。一些著作亡佚於元初,無法見其原貌。研究杜光庭的專著有《唐代老學研究——以成玄英、李榮、唐玄宗、杜光庭《道德經》註疏爲個案》等。

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