宗脈頌

唐代 • 文偃

如來一大事，出現於世間。
五千方便教，流傳幾百年。
四十九年說，未曾忤出言。
如來滅度後，付囑迦葉邊。
西天二十八，祖佛印相傳。
達摩觀東土，五葉氣相連。
九年來面壁，唯有喫茶言。
二祖爲上首，達摩廻西天。
六祖曹溪住，衣鉢後不傳。
派分三五六，各各達真源。
七八心忙亂，空花墜目前。
苦哉●眼士，認得止啼錢。
外道多毀謗，弟子得生天。
昔在靈山上，今日獲安然。
六門俱休歇，無心處處閒。
如有玄中客，但除入我山。
一味醍醐藥，萬病悉皆安。
因緣契會者，無心便安禪。

譯文：

這首詩圍繞佛教的傳承和教義展開，以下是翻譯成的現代漢語：

如來佛祖有一件至關重要的大事，那就是出現在這世間來度化衆生。
他以五千種靈活方便的教法，在世間流傳了好幾百年。
佛祖在四十九年的時間裏說法，每一句話都契合真理，未曾有絲毫違背正道之處。
如來佛祖進入滅度之後，把佛法的傳承付囑給了迦葉尊者。
在西天佛教傳承中，歷經二十八代祖師，他們如同祖佛之間心心相印，一脈相承。
達摩祖師觀察到東土有適合傳法的機緣，佛法如五片葉子般在東土生根，各支脈氣韻相連。
達摩祖師在嵩山面壁九年，其間與求法者交流，就像平常說“喫茶”一樣自然地傳遞佛法精髓。
二祖慧可成爲達摩祖師的上首弟子，之後達摩祖師返回西天。
六祖慧能居住在曹溪寶林寺，從他之後，象徵法脈傳承的衣鉢便不再傳續。
佛法的宗派逐漸分爲三宗五家六派，各個宗派都能通達佛法的真正根源。
然而到了後來的七八代，有些修行者內心忙亂，就像眼前虛幻的空花一樣，看不清佛法真諦。
可悲啊那些目光短淺的修行者，就像把止啼的紙錢當作真錢一樣，錯把表象當成了佛法的實質。
雖然有外道對佛法進行諸多毀謗，但真正的佛弟子卻能憑藉修行得生天界。
往昔在靈鷲山上，佛祖曾宣講佛法，如今修行者若能如法修行，也能獲得安然自在。
讓眼、耳、鼻、舌、身、意這六根門頭都停止對外境的攀緣造作，內心沒有雜念，處處都能閒適自在。
如果有追求佛法玄妙的人，只要能摒棄“我執”，便可進入這佛法的寶山。
佛法就像那一味醍醐妙藥，世間萬種煩惱疾病都能被它治癒而得安寧。
若是與佛法因緣契合的人，內心清淨無念，自然就能安住於禪定之中。