宗脉颂

唐代 • 文偃

如来一大事，出现于世间。
五千方便教，流传几百年。
四十九年说，未曾忤出言。
如来灭度后，付嘱迦叶边。
西天二十八，祖佛印相传。
达摩观东土，五叶气相连。
九年来面壁，唯有吃茶言。
二祖为上首，达摩廻西天。
六祖曹溪住，衣钵后不传。
派分三五六，各各达真源。
七八心忙乱，空花坠目前。
苦哉●眼士，认得止啼钱。
外道多毁谤，弟子得生天。
昔在灵山上，今日获安然。
六门俱休歇，无心处处闲。
如有玄中客，但除入我山。
一味醍醐药，万病悉皆安。
因缘契会者，无心便安禅。

译文：

这首诗围绕佛教的传承和教义展开，以下是翻译成的现代汉语：

如来佛祖有一件至关重要的大事，那就是出现在这世间来度化众生。
他以五千种灵活方便的教法，在世间流传了好几百年。
佛祖在四十九年的时间里说法，每一句话都契合真理，未曾有丝毫违背正道之处。
如来佛祖进入灭度之后，把佛法的传承付嘱给了迦叶尊者。
在西天佛教传承中，历经二十八代祖师，他们如同祖佛之间心心相印，一脉相承。
达摩祖师观察到东土有适合传法的机缘，佛法如五片叶子般在东土生根，各支脉气韵相连。
达摩祖师在嵩山面壁九年，其间与求法者交流，就像平常说“吃茶”一样自然地传递佛法精髓。
二祖慧可成为达摩祖师的上首弟子，之后达摩祖师返回西天。
六祖慧能居住在曹溪宝林寺，从他之后，象征法脉传承的衣钵便不再传续。
佛法的宗派逐渐分为三宗五家六派，各个宗派都能通达佛法的真正根源。
然而到了后来的七八代，有些修行者内心忙乱，就像眼前虚幻的空花一样，看不清佛法真谛。
可悲啊那些目光短浅的修行者，就像把止啼的纸钱当作真钱一样，错把表象当成了佛法的实质。
虽然有外道对佛法进行诸多毁谤，但真正的佛弟子却能凭借修行得生天界。
往昔在灵鹫山上，佛祖曾宣讲佛法，如今修行者若能如法修行，也能获得安然自在。
让眼、耳、鼻、舌、身、意这六根门头都停止对外境的攀缘造作，内心没有杂念，处处都能闲适自在。
如果有追求佛法玄妙的人，只要能摒弃“我执”，便可进入这佛法的宝山。
佛法就像那一味醍醐妙药，世间万种烦恼疾病都能被它治愈而得安宁。
若是与佛法因缘契合的人，内心清净无念，自然就能安住于禅定之中。