十八郎殿下又送偈上國師兼請和師乃答之

唐代 • 神晏

建化開遮假立名，無名之說亦難停。
其中薦得非關識，朗月當空不自明。
北京秀長稱爲澤，南派傳宗祖諱能。
黃卷暫詮呼作性，教外須參有別行。

譯文：

以下是這首詩大致的現代漢語翻譯：

在佛法的修行與教化中，建立各種法門、開示與遮止不過是暫時假借的名稱罷了，可即便想要闡述那無名的真諦，言說也難以停止。
在這其中若能有所領悟，那並非依靠凡俗的認知，就如同明亮的月亮掛在天空，它的光明並不是自己去彰顯的。
北方的禪宗秀長一派以澤爲特色來傳承佛法，而南方傳承禪宗的祖師則是六祖慧能。
經書上暫時詮釋的內容被稱作“性”，但在傳統的教義教法之外，還需要有別樣的修行和參悟纔行。

需要說明的是，這是一首充滿禪意的偈語詩，其表達的佛理較爲深奧和隱晦，不同人可能有不同的理解和解讀，翻譯也只能儘量傳達其大概意思。