學者先須識自宗,莫將真際雜頑空。 妙明體盡知傷觸,力在逢緣不借中。 出語直教燒不着,潛行須與古人同。 無身有事超歧路,無事無身落始終。

求學佛法的人首先要認識自己的根本宗旨,可別把真正的實相和那愚昧無知的空無觀念混爲一談。 當精妙光明的本體全然顯現時,要明白隨意的觸動會有所損傷。修行的功力體現在遭遇各種因緣時,不依賴中間的調和或外在的助力。 說出的話語要如同真金不怕火煉,具有堅定純粹的智慧,不會被世俗的觀念和言論所左右。 默默修行時,要與古代那些大德高僧的行持相同,遵循他們的正道。 如果能達到沒有自我執着卻又能做事的境界,就能超越那些分歧的道路,不陷入錯誤的方向。但要是既覺得沒有事情可做,又認爲沒有自我存在,那就會陷入有始有終的侷限裏,難以獲得真正的解脫。
關於作者

本寂(840年-901年)俗姓黃,名元證,又名崇精,福建蒲田縣人,晚唐名僧,爲佛教“曹洞宗”始創人之一。唐天覆元年(901年),62歲的本寂圓寂,葬於寺西百步的鳳形坊,塔名“福園”。清雍正十二年(1734年)被加封爲“寶藏元證大師”。本寂“文辭遒麗,富有法才”,著有《解釋洞山五位顯訣》、《住寒山子詩》,後人又輯得《撫州曹山本寂禪師語錄》、《撫州曹山元證禪師語錄》2種存世。

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