野廟碑附詩

土木其形,竊吾民之酒牲,固無以名。 土木其智,竊吾君之祿位,如何可議。 祿位頎頎,酒牲甚微,神之饗也,孰雲其非。 視吾之碑,知斯文之孔碑。

那些被塑造成土木形狀的神像,偷偷享用着我們百姓供奉的美酒和犧牲,本來就沒法給它們一個恰當的名分。 而那些有着像土木一樣愚蠢心智的人,卻竊取了我們君主授予的俸祿和官位,這又怎麼能不被議論呢。 官員們享受着優厚的俸祿和尊貴的地位,相比之下百姓供奉給神的酒和犧牲是那麼微薄。神享用這些供品,誰說這不對呢。 看看我立的這塊碑,就知道這篇文章意義重大了。 需要說明的是,陸龜蒙的這首《野廟碑附詩》是借野廟之神影射那些尸位素餐的官員,以辛辣的筆觸對社會現實進行了批判。詩中語言帶有一定的古奧性,翻譯只能儘量傳達其大致意思。
關於作者

陸龜蒙(?~公元881年),唐代農學家、文學家,字魯望,別號天隨子、江湖散人、甫裏先生,江蘇吳縣人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚,後隱居松江甫裏,編著有《甫裏先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠澤叢書》中,現實針對性強,議論也頗精切,如《野廟碑》、《記稻鼠》等。陸龜蒙與皮日休交友,世稱“皮陸”,詩以寫景詠物爲多。

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