乐道歌

唐代 • 道吾和尚

乐道山僧纵性多，天迥地转任从他。
闲卧孤峰无伴侣，独唱无生一曲歌。
无生歌，出世乐，堪笑时人和不著。
畅情乐道过残生，张三李四浑忘却。
大丈夫，须气槩，莫顺人情莫妨碍。
汝言顺即是菩提，我谓从来自相背。
有时憨，有时痴，非我途中争得知。
特达一生常任运，野客无乡可得归。
今日山僧只遮是，元本山僧更若为。
探祖机，空王子，休似浮云勿隈倚。
自古长披一衲衣，曾经几度遭寒暑，不是真，不是伪，打鼓乐神施拜跪。
明明一道汉江云，青山渌水不相似。
禀性成，无揩改，结角罗纹不相碍。
或运慈悲喜舍心，或即逢人以棒闿。
慈悲恩爱落牵缠，棒打交伊破恩爱。
报乎月下旅中人，若有恩情吾为改。

译文：

### 大致诗意
那些热爱修行之道的山僧，性情极为放纵洒脱，天地的运转变化，他们全然不放在心上，任由其自行发展。

他们悠然闲适地卧于孤峰之上，没有相伴之人，却能独自唱起那阐释“无生”之理的歌曲。这“无生”之歌，代表着超脱尘世的快乐，可惜啊，可笑那些世俗之人，根本无法应和领会其中的深意。

山僧们尽情地畅抒情怀，安于这修行之道，度过余生，就连张三李四这样代表凡俗人物的名字，都早已忘却。

真正的大丈夫，要有豪迈的气概，既不顺从世俗人情，也不妨碍他人。你若说顺从就是菩提正道，我却认为这与真正的道从一开始就是相悖的。

山僧有时看似憨厚，有时又好似痴傻，可这其中的境界，不在这条修行之路上的人又怎能明白呢？他们一生都特立独行，顺应自然之运，就像那漂泊的游子，早已没有了世俗意义上的故乡可归。

如今这山僧就是这般模样，本来的山僧又能怎样呢？要去探寻祖师的禅机，就像那“空王”之子一样，不要像浮云那样，有所倚靠，犹豫不决。

自古以来，山僧们就身披一袭衲衣，经历过无数的寒暑岁月。这修行之道，无所谓真假，就像打鼓娱神、虔诚施拜一样。那汉江之上的白云，明明是自然的一道景观，却和青山绿水有着不同的韵味。

山僧们禀性已然形成，不会轻易更改，就像织物上的纹理一样，各自独立又互不妨碍。他们有时会心怀慈悲喜舍之心，有时遇到人又会用棒喝来点化。因为慈悲恩爱往往会让人陷入情感的牵缠之中，用棒喝则能让人们打破这种情感的束缚。

我要告诉那些月下的旅人啊，如果你们心中还有恩情的牵累，我会尽力帮你们改变。

### 解析说明
《乐道歌》体现了唐代禅僧对修行、对道的独特理解和追求。诗中描绘了山僧们超脱世俗、顺应自然、追求内心自由和觉悟的生活态度与精神境界。语言较为质朴直白，但蕴含着深刻的禅理，通过对比世俗观念与修行之道，引导人们摆脱情感和世俗的羁绊，去探寻真正的觉悟与解脱。