曹成王碑附詩

太支十三,曹於弟季。 或亡或微,曹始就事。 曹之祖王,畏塞絕遷。 零王黎公,不聞僅存。 子父易封,三王守名。 延延百載,以有成王。 成王之作,一自其躬。 文被明章,武薦畯功。 蘇枯弱彊,齦其奸猖。 以報於宗,以昭於王。 王亦有子,處王之所,唯舊之視,蹶蹶陛陛。 實取實似,刻詩其碑,爲示無止。 (按:碑雲:「乃序而詩之。 」)。

皇室太支有十三個分支,曹王是其中排行靠後的一支。其他分支有的已經滅亡,有的地位衰微,而曹王這一支開始嶄露頭角、有所作爲。 曹王的祖先,被朝廷猜忌,封地偏遠,還遭遇遷徙。到零王、黎公時,家族聲名不顯,僅僅維持着一線血脈。後來父子之間交換了封爵,三位曹王堅守着家族的名聲。歷經百年的延續傳承,終於成就瞭如今的成王。 成王所建立的功績,全都是依靠他自身的努力。他文治清明,政令法規彰顯着他的賢明;武功赫赫,不斷舉薦賢能,屢建大功。他讓困苦衰弱的人得到復甦,讓豪強勢力受到抑制,嚴懲那些奸邪猖獗之徒。他以此回報宗族,向天子彰顯自己的忠誠與功績。 成王也有子嗣,他們生活在成王的身邊,遵循着舊有的規矩和傳統,恭敬謹慎、舉止得體。他們的作爲和風采與成王相似,在他的墓碑上刻下這首詩,以此永遠地昭示後人。
關於作者

韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。諡號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢爲散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他爲唐宋八大家之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章鉅公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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