驪龍珠吟

唐代 • 天然

驪龍珠，驪龍珠，光明?爛與人殊。
十方世界無求處，縱然求得亦非珠。
珠本有，不升沉，時人不識外追尋。
行盡天涯自疲寂，不如體取自家心。
莫求覓，損功夫，轉求轉滅轉元無。
恰如渴鹿趁陽燄，又似狂人在道途。
須自體，了分明，了得不用更磨瑩。
深知不是人間得，非論六類及生靈。
虛用意，損精神，不如閒處絕纖塵。
停心息意珠常在，莫向途中別問人。
自迷失，珠元在，此個驪龍終不改。
雖然埋在五陰山，自是時人生懈怠。
不識珠，每拋擲，卻向驪龍前作客。
不知身是主人公，棄卻驪龍別處覓。
認取寶，自家珍，此珠元是本來人。
拈得玩弄無窮盡，始覺驪龍本不貧。
若能曉了驪珠後，只這驪珠在我身。

譯文：

### 翻譯
驪龍珠啊，驪龍珠，它光彩燦爛，與世間尋常之物大不相同。
在整個十方世界裏都找不到它的蹤跡，就算勉強找到，那也並非真正的驪龍珠。
這驪龍珠本就存在於我們自身，不升也不降，不沉也不浮，可世人卻不認識它，總是向外去苦苦追尋。
人們走遍天涯海角，最終只落得疲憊孤寂，倒不如體悟發掘自己內心的這顆“珠”。
別再四處尋求它了，這樣只會白白耗費功夫，越尋求，它就好像越消失不見，到最後什麼都得不到。
這就如同口渴的鹿追逐着虛幻的陽焰，又好似發狂的人在道路上盲目奔走。
必須自己去體悟，要明明白白、清清楚楚，一旦體悟到了，就不用再去打磨修飾。
要深深知道這顆驪珠不是在人間可以輕易求得的，也無關六類衆生。
白費心思、虛耗精神是沒有用的，還不如安閒自在地讓內心斷絕一切雜念。
讓內心平靜、停止妄念，這顆驪珠就會常在，別再在尋求的途中去問別人了。
自己迷失了方向，但驪珠其實一直都在，這顆如同驪龍般的明珠始終不會改變。
雖然它好像被埋在了五陰山（寓意種種煩惱障礙）下，但其實是世人自己產生了懈怠之心。
人們不認識這顆寶珠，常常將它丟棄，卻跑到驪龍面前去做客（比喻捨本逐末）。
不知道自己就是這身體和內心的主人，卻拋棄了驪龍（自身的真如本性）到別處去尋覓。
要認清這顆珍寶，好好珍視自己本有的它，這顆驪珠其實就是我們本來的樣子。
將它拿在手中把玩，會有無窮無盡的感悟，這時纔會發覺，我們的內心本就不貧窮。
如果能夠明白這驪珠的真諦，就會發現，這顆驪珠其實就在自己身上。

### 解析
這首詩是佛教禪理詩，以“驪龍珠”比喻人的真如本性、佛性，強調每個人的佛性本自具足，無需向外尋求，只需向內體悟自心，去除煩惱、妄念，就能發現和證悟自己的本性。詩中用了諸多比喻，如“渴鹿趁陽燄”“狂人在道途”等，生動形象地批判了世人捨近求遠、向外馳求的錯誤做法。