答順宗皇帝問 二

唐代 • 如滿

佛體本無爲，迷情妄分別。
法身等虛空，未曾有生滅。
有緣佛出世，無緣佛入滅。
處處化衆生，猶如水中月。
非常亦非滅。
生亦未曾生，滅亦未曾滅。
了見無心處，自然無法說。

譯文：

佛的本體原本就是無所作爲、自然本真的，只是人們被迷惑的情感所左右，才虛妄地去進行分別。

佛的法身如同虛空一般廣闊無垠，從來就沒有所謂的誕生與消逝。

當衆生與佛有緣的時候，佛就會出現在世間來度化衆生；要是衆生與佛無緣，佛似乎就“入滅”不再以可見的形式存在。

佛無處不在地度化衆生，就好像水中的月亮，看似真實可觸，實則虛幻不實。

它既不是通常意義上的存在，也不是通常意義上的消逝。

從本質上來說，既沒有真正的誕生，也沒有真正的消逝。

當你徹底領悟到內心沒有妄念、沒有執着的境界時，自然而然也就覺得沒有什麼佛法可以言說表達了。