答顺宗皇帝问 二

唐代 • 如满

佛体本无为，迷情妄分别。
法身等虚空，未曾有生灭。
有缘佛出世，无缘佛入灭。
处处化众生，犹如水中月。
非常亦非灭。
生亦未曾生，灭亦未曾灭。
了见无心处，自然无法说。

译文：

佛的本体原本就是无所作为、自然本真的，只是人们被迷惑的情感所左右，才虚妄地去进行分别。

佛的法身如同虚空一般广阔无垠，从来就没有所谓的诞生与消逝。

当众生与佛有缘的时候，佛就会出现在世间来度化众生；要是众生与佛无缘，佛似乎就“入灭”不再以可见的形式存在。

佛无处不在地度化众生，就好像水中的月亮，看似真实可触，实则虚幻不实。

它既不是通常意义上的存在，也不是通常意义上的消逝。

从本质上来说，既没有真正的诞生，也没有真正的消逝。

当你彻底领悟到内心没有妄念、没有执着的境界时，自然而然也就觉得没有什么佛法可以言说表达了。