居士見僧講金剛經至無我無人居士問雲既無我無人是誰講誰聽座主無語迺與頌曰

唐代 • 龐蘊

無我復無人，作麼有疎親。
勸師休歷坐，不是直求真。
金剛般若性，外絕一纖塵。
我聞並信受，總是假名陳。

譯文：

這並不是一首完整的、純粹意義上優美的古詩詞，而更像是圍繞禪理問答的偈語，下面爲你進行大意翻譯：

假如已經達到了既沒有“我”，也沒有“他人”的境界，那又怎麼會有疏遠和親近的分別呢？
我勸您啊，別總是拘泥於形式去講經坐禪了，這並非是真正直接地去探尋真理。
《金剛般若經》所蘊含的佛性，其本質是超越了外界一切細微的塵埃般的雜念。
我聽聞這些佛法並深信接受，但其實這些所謂的“我聞”“信受”，都不過是用假名來表述的概念罷了。