心依真智，理逐心行，理智無礙，心亦無生。 迷即有我，悟即無情。 通達大智，諸法不成。 五神無主，六國安寧。 七死弗受，八鏡圓明。 隨宜善化，總合佛經。 過即已過，更莫再尋。 現在不住，念念勿侵。 未來未至，亦莫預斟。 既無三世，心同佛心。 依空默用，即是行深。 無有少法，觸目平任。 無戒可持，無垢可淨。 洞達虛心，法無壽命。 若能如是，圓通究竟。
雜句 十三
譯文：
內心依託着真正的智慧，道理隨着內心的感悟而得以踐行。理智通達而沒有阻礙，內心也就不會生起虛妄的念頭。
如果陷入迷惑，就會產生自我的執着；一旦開悟覺醒，便不會被世俗情感所牽絆。
能夠通達高深的智慧，就會明白世間萬法皆無實體。
身體的五種神氣（中醫概念裏與五臟相關的神氣）不被某一種偏執所主宰，就如同戰國時的六國能保持安寧一樣（寓意身心和諧穩定）。
即便面臨多次死亡的考驗也不恐懼接受，就像八面鏡子都明亮圓滿，能清晰映照一切卻不受干擾。
根據不同的機緣和情境，善於進行教化引導，這一切都與佛經的教義相契合。
過去的過錯既然已經過去，就不要再去反覆糾結。
當下的時光不停留，不要讓雜念不斷侵擾內心。
未來還沒有到來，也不要提前去過度思量揣測。
既然過去、現在、未來三世都不是實有，那麼自己的心就如同佛心一般。
依據空性的道理默默運用，這就是深入修行。
不執着於任何微小的法相，看到世間萬物都能平等對待。
無需刻意去持守戒律，因爲內心本就沒有污垢需要去清淨。
能透徹地明瞭空明的心性，就會知道法並沒有固定的壽命和實體。
如果能夠做到這樣，就能達到圓滿通達、究竟解脫的境界。
納蘭青雲
