詩偈 六

唐代 • 龐蘊

八十隨形好，相有三十二。
四諦及三乘，同一無生智。
名爲一合相，非是人同類。
凡夫共佛同，一體無有異。
若論心與境，懸隔不相似。
凡夫惟妄想，攀緣徧天地。
常懷三毒心，損他將自利。
佛心常慈悲，善惡無有二。
蠢動諸衆生，心同一子地。
六識空無生，六塵將佈施。
意根成妙覺，七識平等智。

譯文：

人的身體即便擁有如佛陀般八十種隨形好、三十二種殊勝的相好之相；佛教所講的四諦（苦諦、集諦、滅諦、道諦）以及三乘（聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘）法門，其實都指向同一無生的智慧。

這被稱作一合相，它並非與凡俗之人屬於同一類別。普通凡夫和佛其實本質上是一體的，並沒有什麼差異。

但要是說到心和所處的境界，那兩者之間就有着巨大的差距，完全不一樣。凡夫心中只有各種虛妄的想法，他們的攀緣之心遍佈天地之間。

他們心中常常懷着貪、嗔、癡這三毒之心，爲了自己的利益不惜損害他人。而佛的心永遠充滿慈悲，對善和惡沒有分別對待。

對於世間所有蠢動的衆生，佛都將他們視爲自己的孩子一樣平等對待。

人的六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）本質上是空無而生的，應該將六塵（色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵）用來佈施。

當意根能夠成就妙覺時，第七識（末那識）就能轉化爲平等性智。