真如淨性是真佛，邪見三毒是真魔。 邪見之人魔在舍，正見知人魔則過。 性中邪見三毒生，即是魔王來住舍。 正見忽除三毒心，魔變成佛真無假。 化身報身及法身，三身元本是一身。 若向身中覓自見，即是成佛菩提因。 本從化身生淨性，淨性常在化身中。 性使化身行正道，當來圓滿真無窮。 婬性本是清淨因，除婬即無淨性身。 性中但自離五欲，見性剎那即是真。 今生若悟頓教門，悟即眼前見世尊。 若欲修行雲覓佛，不知何處欲求真。 若能心中自見真，有真即是成佛因。 自不求真外覓佛，去覓總是大癡人。 頓教法者是西流，救度世人須自修。 今報世間學道者，不於此見大悠悠。
自性真佛解脫頌
這首《自性真佛解脫頌》是禪宗思想的表達，下面爲你將其翻譯成較爲通俗易懂的現代漢語：
那真實如如、清淨無染的本性就是真正的佛，而錯誤的見解以及貪、嗔、癡這三毒則是真正的魔。
心中有錯誤見解的人，魔就住在他的心中；具有正確見解的人，魔就會遠離他而去。
當人的本性中生出錯誤見解和三毒時，就好比魔王來到他的心中安住。
一旦以正確的見解突然消除了心中的三毒，魔就會變成佛，這是千真萬確的事。
化身、報身和法身，這三身原本就是一體的。
如果能在自身之中去體悟、發現它們，這就是成就佛道、開啓智慧的原因。
清淨的本性原本是從化身中產生的，而清淨本性又常常存在於化身之中。
本性驅使化身行走在正道上，未來就會圓滿成就佛果，其功德無窮無盡。
貪慾的本性其實也是清淨的根源，若完全去除了貪慾，也就不存在清淨本性之身了。
只要在本性中能夠自覺地遠離財、色、名、食、睡這五欲，當下見到自己的本性，那就是真正的覺悟。
如果今生能夠領悟頓悟法門，一旦領悟，當下就能見到如佛祖般的覺悟境界。
如果想要修行卻只是向外去尋找佛，那就不知道到哪裏才能找到真正的佛法了。
若能在自己的心中見到真正的本性，擁有這真實的本性就是成佛的原因。
自己不去尋求內心的真實本性，卻向外去尋找佛，這樣的人完全是大傻瓜。
頓悟的教法就像從西方流淌過來的清泉，要救度世人還得靠自己修行。
現在我要告訴世間學道的人，如果不能在此處有所領悟，那就實在是虛度光陰了。
納蘭青雲
