回波樂 一○三

夫妻擬百年,妻即在前死。 男女五六個,小弱未中使。 衣破無人縫,小者肚露地。 更娶阿孃來,不肯縫補你。 入戶徒衣食,不肯知家事。 合鬪遺啾唧,阿孃嗔兒子。 家內既不和,靈神不歡喜。 後母即後翁,故故來相值。 [□□□□□],故來尋常事。 欲得家裏知,孤養小兒子。

譯文:

夫妻本打算相伴度過百年,可妻子卻早早離世了。 家裏有五六個孩子,都還年幼弱小,不能幫忙做事。 孩子們衣服破了沒人縫補,小的孩子肚子都露在外面。 於是又娶了個繼母回來,可她卻不肯給孩子們縫補衣服。 她進了家門只知道白喫白喝,根本不願意料理家裏的事情。 她還總和孩子們吵架鬥嘴,不停地發出吵鬧聲,繼母還會對兒子發脾氣。 家裏既然這麼不和睦,連神靈都不會高興。 後母和繼父一樣,總是故意刁難孩子。 (此處原詩有脫文,無法準確翻譯),這在這種家庭裏是常有的事。 要是想知道家裏的情況,看看那孤單養育着的小兒子就明白了。
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唐代王梵志

王梵志,衛州黎陽人。編詩一卷,計一百十一首。 王梵志,衛州黎陽人也。去黎陽城東十五里,有王德祖者,當隋文帝時,家有林擒樹,生癭,大如鬥。經三年,其癭朽爛。德祖見之,乃剖(撤)其皮,遂見一孩兒抱胎而出。德祖收養之,至七歲,能語,問曰:「誰人育我?復何姓名?」德祖具以實語之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家長育)可姓王也。」梵志乃作詩示(諷)人,甚有義志(旨),蓋菩薩示化也。(《太平廣記》八二,參以《永樂大典》六八三八[王]字韻引《桂苑業談·史遺》。)○《雲谿友議》下《蜀僧喻》雲:「或有愚士昧學之流,欲其開悟,別吟以王梵志詩。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言雖鄙,其理歸真,所謂歸真悟道,徇俗乖真也。」○王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學人詩二首》,注云:「梵志體。」

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