回波樂 八十九

出家多種菓,花蘂競來新。 庵羅能逸熟,獲得未來因。 後園多桃李,花盛亂迎春。 花繁條結實,何愁子不真。 努力勤心種,多留與後人。 新人食甘菓,慚賀種花人。 悉達追遠福,學道莫辭貧。 但能求生路,同證四果身。

譯文:

出家修行就如同種下各種果樹,花蕊競相綻放,一片新鮮的景象。庵羅果能夠自然地成熟,這就如同積累下了未來福報的因緣。 寺廟的後園裏種着許多桃樹和李樹,花朵繁茂,熱熱鬧鬧地迎接春天的到來。繁花滿枝之後就會結出果實,又何必擔憂結出的果子不純正呢。 要努力用心地去栽種果樹(這裏寓意着努力修行),多多留下成果給後人。新一輩的人喫到甘甜的果子,會心懷慚愧與感恩去報答種花的人。 悉達多(釋迦牟尼)追求着久遠的福澤,學道之人不要害怕貧窮。只要能夠努力尋求解脫的道路,就能夠一同證得四果之身(在佛教中達到較高的修行境界)。
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唐代王梵志

王梵志,衛州黎陽人。編詩一卷,計一百十一首。 王梵志,衛州黎陽人也。去黎陽城東十五里,有王德祖者,當隋文帝時,家有林擒樹,生癭,大如鬥。經三年,其癭朽爛。德祖見之,乃剖(撤)其皮,遂見一孩兒抱胎而出。德祖收養之,至七歲,能語,問曰:「誰人育我?復何姓名?」德祖具以實語之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家長育)可姓王也。」梵志乃作詩示(諷)人,甚有義志(旨),蓋菩薩示化也。(《太平廣記》八二,參以《永樂大典》六八三八[王]字韻引《桂苑業談·史遺》。)○《雲谿友議》下《蜀僧喻》雲:「或有愚士昧學之流,欲其開悟,別吟以王梵志詩。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言雖鄙,其理歸真,所謂歸真悟道,徇俗乖真也。」○王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學人詩二首》,注云:「梵志體。」

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