回波樂 七十二

不見唸佛聲,滿街聞哭響。 生時同氈被,死則嫌屍妨。 臭穢不中停,火急須埋葬。 早死無差科,不愁怕里長。 行人展腳臥,永絕呼徵防。 生促死路長,久住何益當。

在這街巷之中,沒怎麼聽見人們唸誦佛經的聲音,反而是滿大街都充斥着悲痛的哭聲。 人們活着的時候,彼此還能同蓋一條氈被,關係看似融洽。可一旦有人死去,旁人就開始嫌棄屍體礙事。 屍體散發着腐臭的氣味,人們一刻也不想讓它停留,火急火燎地就要將其埋葬。 大家覺得早點死了也好,這樣就不用再繳納各種苛捐雜稅,也不用害怕里長上門催逼。 死去的人就像那隨意伸展腿腳躺着的行人,永遠也不會再被徵召去服兵役、守邊防。 人生是如此短暫,而死亡後的世界彷彿漫漫長路。既然活着有這麼多煩惱,長久地留在世上又有什麼益處呢。
评论
加载中...
關於作者

王梵志,衛州黎陽人。編詩一卷,計一百十一首。 王梵志,衛州黎陽人也。去黎陽城東十五里,有王德祖者,當隋文帝時,家有林擒樹,生癭,大如鬥。經三年,其癭朽爛。德祖見之,乃剖(撤)其皮,遂見一孩兒抱胎而出。德祖收養之,至七歲,能語,問曰:「誰人育我?復何姓名?」德祖具以實語之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家長育)可姓王也。」梵志乃作詩示(諷)人,甚有義志(旨),蓋菩薩示化也。(《太平廣記》八二,參以《永樂大典》六八三八[王]字韻引《桂苑業談·史遺》。)○《雲谿友議》下《蜀僧喻》雲:「或有愚士昧學之流,欲其開悟,別吟以王梵志詩。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言雖鄙,其理歸真,所謂歸真悟道,徇俗乖真也。」○王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學人詩二首》,注云:「梵志體。」

微信小程序
Loading...

微信掃一掃,打開小程序

該作者的文章
載入中...
同時代作者
載入中...
納蘭青雲
微信小程序

微信掃一掃,打開小程序