回波樂 六十五

道從歡喜生,還從瞋恚滅。 佛性盈兩間,由人作巧拙。 天堂在目前,地獄非虛說。 努力善思量,終身須急結。 斬斷三毒箭,恩愛亦難絕。 明識大乘因,鑊湯亦不熱。

修行的正道是從歡喜的心境中產生的,卻會因爲憤怒和怨恨而消失。 佛性其實就充盈在天地之間,只是在於人去如何把握,做得好與不好全看個人。 天堂其實就在眼前,只要努力修行就能到達;地獄也並非是虛妄的說法,作惡之人必將遭受苦難。 大家要努力好好地去思考這些道理,這輩子必須要趕緊下定決心去修行。 要斬斷貪、嗔、癡這三毒之箭,不過人與人之間的恩愛之情想要斷絕也很困難。 如果能清楚地認識到大乘佛法的因果,就算是面對滾燙的油鍋,心裏也不會覺得它熱。也就是說,真正領悟佛法的人,不會畏懼任何苦難。
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王梵志,衛州黎陽人。編詩一卷,計一百十一首。 王梵志,衛州黎陽人也。去黎陽城東十五里,有王德祖者,當隋文帝時,家有林擒樹,生癭,大如鬥。經三年,其癭朽爛。德祖見之,乃剖(撤)其皮,遂見一孩兒抱胎而出。德祖收養之,至七歲,能語,問曰:「誰人育我?復何姓名?」德祖具以實語之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家長育)可姓王也。」梵志乃作詩示(諷)人,甚有義志(旨),蓋菩薩示化也。(《太平廣記》八二,參以《永樂大典》六八三八[王]字韻引《桂苑業談·史遺》。)○《雲谿友議》下《蜀僧喻》雲:「或有愚士昧學之流,欲其開悟,別吟以王梵志詩。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言雖鄙,其理歸真,所謂歸真悟道,徇俗乖真也。」○王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學人詩二首》,注云:「梵志體。」

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