回波樂 三十五

縱使千乘君,終齊一個死。 縱令萬品食,終同一種屎。 釋迦窮八字,老君守一理。 若欲離死生,當須急思此。 夜夢與晝遊,本不相知爾。 夢惡便生懊,夢好覺便喜。 你信齋戒身,本自不識你。 欲驗死更生,方斯以類比。

就算你是擁有千輛兵車的君主,最終也和普通人一樣難逃一死。即便能享用萬種美食,排泄出來也不過是同一種糞便。 釋迦牟尼參透了八字命理,老子堅守着“道生一”的哲理。要是你想脫離生死輪迴,就得趕緊好好思考這些道理。 夜晚做夢和白天出遊,其實是互不相干的。夢裏遇到不好的事就會心生懊惱,醒來發現是夢就會感到歡喜。 你所信奉的通過齋戒來修身的那個“你”,其實連你自己都不瞭解真正的“你”是什麼。要想驗證死後能否重生,就可以用這些事來進行類比思考。
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王梵志,衛州黎陽人。編詩一卷,計一百十一首。 王梵志,衛州黎陽人也。去黎陽城東十五里,有王德祖者,當隋文帝時,家有林擒樹,生癭,大如鬥。經三年,其癭朽爛。德祖見之,乃剖(撤)其皮,遂見一孩兒抱胎而出。德祖收養之,至七歲,能語,問曰:「誰人育我?復何姓名?」德祖具以實語之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家長育)可姓王也。」梵志乃作詩示(諷)人,甚有義志(旨),蓋菩薩示化也。(《太平廣記》八二,參以《永樂大典》六八三八[王]字韻引《桂苑業談·史遺》。)○《雲谿友議》下《蜀僧喻》雲:「或有愚士昧學之流,欲其開悟,別吟以王梵志詩。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言雖鄙,其理歸真,所謂歸真悟道,徇俗乖真也。」○王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學人詩二首》,注云:「梵志體。」

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