回波樂 二十五

壯年凡幾日?死去入士庵。 論情即今漢,各各悉癡㤌。 唯緣二升米,是處即生食。 禮佛遙言之,彼角仍圖攤。 貪錢險不避,逐法易成難。 即今不如此,寧隨體上寒。 乍可無餘仗,願得一身安。 無爲日日悟,解脫朝朝喰。 死去天堂上,遣你斫額看。

人這壯年能有多少日子呢?一旦死去就會被埋進土墳裏。 看看現在的這些人,個個都傻愣愣的。 僅僅是爲了那二升米,不管到哪裏有口吃的就行。 遠遠地對着佛像說着禮佛的話,那邊卻還想着去賭博。 爲了貪錢連危險都不躲避,想要遵循佛法卻又覺得困難重重。 如果現在不這樣做,寧願忍受身上的寒冷。 寧可沒有多餘的財物,只希望能求得一身安穩。 不要天天在那執迷不悟,早日解脫才能每日都過得自在。 要是到死都不醒悟,到了所謂的“天堂”,等着受懲罰時,讓你後悔都來不及。
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王梵志,衛州黎陽人。編詩一卷,計一百十一首。 王梵志,衛州黎陽人也。去黎陽城東十五里,有王德祖者,當隋文帝時,家有林擒樹,生癭,大如鬥。經三年,其癭朽爛。德祖見之,乃剖(撤)其皮,遂見一孩兒抱胎而出。德祖收養之,至七歲,能語,問曰:「誰人育我?復何姓名?」德祖具以實語之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家長育)可姓王也。」梵志乃作詩示(諷)人,甚有義志(旨),蓋菩薩示化也。(《太平廣記》八二,參以《永樂大典》六八三八[王]字韻引《桂苑業談·史遺》。)○《雲谿友議》下《蜀僧喻》雲:「或有愚士昧學之流,欲其開悟,別吟以王梵志詩。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言雖鄙,其理歸真,所謂歸真悟道,徇俗乖真也。」○王維《與胡居士皆病寄此詩兼示學人詩二首》,注云:「梵志體。」

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